泰林部落原名為「馬太林」(Matalim)，此名有兩種說法，一是因地處山麓凹窪之地，一指由善獵者(Taylin)的名字而來。
泰林部落的族人多由清末、日治以及戰後三個時期移入，且以太巴塱及馬太鞍兩部落族人居多。 (資料來源：臺灣原住民資訊資源網)

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東興部落的阿美語名稱是「Talampo」，是由原部落建立地之竹田村舊名「頭人埔」而來，直到日治時代初期遷移到現在的地方。
部落族人多自於秀姑巒群的樂合、安通、源城、馬太鞍、屋拉力、梧橈及加拉拉等社，以及海岸群的白守蓮社人所組織而成。

僅那鹿角Kinanoka的譯音為早期部落是一個長滿「苧麻」的地方 日劇時代耆老逐以此為社名。
大約建設於一百多年前，起初社址是現址稍北日本人稱為「獎學田」的山邊，後因日人將之列為耕區，原社人被迫遷移，大部分移居到僅那鹿角，小部分移到白桑安，後又遷到海岸公路旁。
僅那鹿角文化健康站的設立是因為部落族人因地處偏遠、人口老化及交通、醫療保健資源上的不足，藉由部落老人文化健康站的推行讓部落高齡的長者透過衛生教育宣導、預防疾病發生及健康保護三個層面的努力。

娜荳蘭部落(Natauran)是南勢阿美(又稱奇萊阿美)的傳統部落，最早的歷史可以追溯至17世紀
而文獻中，最早詳細記載的則是周鍾瑄領銜編纂的《諸羅縣志》，範圍上是指以宜昌村、南昌村、北昌村、稻香村、滕安村、永安村為主的區域，後來迭經變化，目前指的是南昌村及宜昌村等二個行政區域
但是不論是各項歲時祭儀活動如捕魚節、運動會、成年禮及豐年祭活動，均是由該二村的部落族人共同辦理，也是吉安鄉阿美族部落群居人數最大聚集的部落。
晚清以前，部落是一個與外界隔離，內部自行拓展的部落，後受到「加禮宛」事件的影響，不少薩奇萊雅族人曾遷入此居住，人口激增下，使得本社耕地不足，不少族人往光榮、月眉、水璉一帶遷居。
(資料來源：臺灣原住民族資訊資源網)

馬遠是布農族在花東縱谷區最北端的部落，也是以東賽德克族為主的萬榮鄉當中，和紅葉並稱的兩個布農族部落。

豐丘部落又稱沙里洞部落。
豐丘部落的居民於日據時期由巒大山遷徙下山，豐丘一詞是由日本人稱此地toyo oka(意指豐富丘陵)而來，而布農人稱此地為沙里洞。
沙里洞是布農族木瓜樹的意思，源自以前位於陳有蘭溪沿岸的部落，利用當地一顆醒目的木瓜樹，來作為表示來自哪個部落的標定物，久而久之此地就被稱為沙里洞。

民國三十九年之前撒布優（sapulju）部落是太麻里鄉魯巴卡部落的領域範圍，被化為狩獵之禁地，此領域部落族人稱為撒布優 (sapulju)
以排灣族語意來說，是「寂寞、荒蕪」之地。
臺東縣金峰鄉新興部落文化健康站撒布優(sapulju)部落位於台東縣金峰鄉新興村，是座三面環山與一面環海的東排灣原住民部落，南鄰太麻里鄉大王部落、北鄰太麻里鄉魯巴卡茲部落、東鄰太平洋、西鄰金針山。

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位於花蓮縣壽豐鄉，部落所屬族群為阿美族。

興部落又稱「六階鼻」，位於花蓮縣鳳林鎮山興里，部落所屬族群為阿美族。
「山興」(Yamasaki)是日治時期的名稱，本地阿美族人則以「吉蘭卡樣」(Chilankaya)稱呼此地。

賽嘉部落為排灣族與魯凱族共居的部落。
居民為1938年由德文村遷來，包括德文村三個部落都有移民。
最初有六十至七十戶，一百多人。德文村民就祖先的源流而言，為來自霧台村的魯凱族。
遷到德文現址後，因為向大社村租地及通婚等因素，幾乎已完全同化於排灣族的拉瓦爾亞族。
今日賽嘉村民均自稱為排灣族。

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聖家堂是位於台灣台北市大安區的天主教教堂，也是台灣最大的天主教聖堂
隸屬於天主教台北總教區，並由耶穌會負責牧養該堂區。

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