財團法人新竹縣五指山玉皇宮位於新竹縣北埔鄉五指山，環境清幽、視野遼闊，是當地重要的宗教信仰中心。宮內主祀玉皇大帝，香火鼎盛，常年吸引各地信眾前來參拜祈福，也可感受五指山自然景致與莊嚴寧靜的宗教文化。

屏東縣三地門鄉臺灣基督長老教會德文教會長期深耕部落，秉持信仰關懷與服務精神，陪伴居民成長，凝聚社區情感，成為溫暖與希望的重要力量。鄰近三地門工藝村、賽嘉樂園及山川琉璃吊橋，讓民眾在欣賞山林美景之餘，也能感受排灣族文化與部落人文魅力。

彰化縣員林市彰化縣圓林食物銀行致力關懷弱勢家庭，透過物資援助、資源整合與愛心分享，讓需要幫助的人感受到社會溫暖，攜手打造充滿希望的友善社區。鄰近員林公園、百果山風景區及藤山步道，讓民眾在自然綠意與人文風情中感受員林的溫暖魅力。

宜蘭縣羅東鎮中華基督教協同會羅東教會秉持信仰關懷與服務精神，長期陪伴社區居民，營造充滿愛與希望的溫暖空間。鄰近羅東林業文化園區、羅東夜市及羅東運動公園，讓民眾在感受信仰力量的同時，也能體驗宜蘭的人文風情與自然綠意。

苗栗縣苑裡鎮海岸社區發展協會致力推動社區營造、長者關懷與在地文化傳承，凝聚居民情感，打造溫馨友善的生活環境。鄰近苑裡觀光漁港、苑港濱海公園及藺草文化館，讓民眾在欣賞海岸風光之餘，也能感受苑裡深厚的人文與產業特色。

臺南市白河區白河關子嶺火山碧雲寺坐落於關子嶺山區，是歷史悠久的信仰聖地，以莊嚴清幽的環境陪伴信眾祈福平安。鄰近關子嶺溫泉、火山碧雲寺風景區及水火同源等知名景點，讓民眾在山林美景中感受宗教文化、自然奇景與心靈沉靜的美好。

【守護布農部落的「福音」：在救援缺口中，種下救命的種子】 在南投縣仁愛鄉的最南端，有個美麗的布農族部落——中正村。這裡的卡度教會是族人的信仰與生活中心。然而，這片美景背後，卻隱藏著醫療資源匱乏的無奈。 對於心搏驟止的傷病患來說，這30分鐘往往就是生與死的距離。過去，部落曾多次因為趕不及送醫，眼睜睜看著生命流逝。 這一次，改變的契機來了。 透過台灣AED推廣教育協會的媒合，感謝郭貽嬋小姐一家人的愛心捐贈，將這台救命的AED送進了卡度教會。 對捐贈者來說，這或許是「舉手之勞」，但對部落族人而言，這台儀器是守護生命的「福音」。 特別感謝連續投身公益的郭貽嬋小姐，繼捐贈 AED 給上綸幼兒園及士林文化健康站後，再次伸出援手。郭小姐曾謙虛地表示，這只是她的「棉薄之力」，最希望的就是在緊急狀況時，能幫助到需要的人，願大家都平安無事！ 除了捐贈，協會也同步在教會進行 CPR+AED 實務演練。看著弟兄姊妹們認真操作、熟悉流程，我們知道，這份愛心已經轉化為部落最實質的保護力。 愛心不分遠近，救援不分山頭。謝謝捐贈者的愛，我們收到了，部落收到了！

【愛在武界｜讓心跳繼續，成為部落最美的福音】 在雲霧繚繞的南投縣仁愛鄉，武界部落擁有令人屏息的自然美景。 然而，在這片靜謐山林之中，族人們卻長年面臨醫療資源匱乏的現實。 「從部落到最近的醫療院所，需要很長的一段路。」 武界教會林長老語重心長地分享。 一旦緊急狀況發生，每一分、每一秒，都是與時間賽跑的關鍵時刻。 而武界部落，過去甚至沒有任何急救設備可以即時應變。 感謝榮成興業股份有限公司的慷慨善行，讓協會有機會走進武界，將這份守護生命的禮物——AED 自動體外心臟電擊去顫器，親手送到武界教會，補足部落長久以來缺乏急救設備的缺口。 除了設備的捐贈，我們也由吳老師帶領部落居民與教會信徒，一同學習 CPR 與 AED 的急救知識。 看著長輩們專注操作、渴望學會救人技能的眼神，我們深深感受到—— 這不只是一台機器，更是一份「為家人多爭取一次機會」的力量。 每一份捐贈，都是偏鄉醫療最即時的守護。 謝謝 榮成興業股份有限公司 與我們同行， 讓愛翻越山嶺，讓希望在部落扎根， 一起守護每一個珍貴的心跳。

每年，隨著白沙屯媽祖啟程，成千上萬的香燈腳踏上長長的進香路。他們用雙腳走出信念，用汗水祈求平安。一路上，有太陽、有風雨，有疲憊，也有感動。而在這樣長時間、長距離的徒步旅程中，身體的負荷有時超過了預期。
為了守護這群默默走路、默默祈願的香燈腳，我們選擇捐出 AED，為信仰之路多一份保障，也多一分安心。
AED 是關鍵時刻能救人一命的裝備。在心跳驟停的那一刻，它就像一雙及時伸出的手，把人從生死邊緣拉回來。當這樣的設備被安置在進香隊伍中、由志工隨行巡守，它不只是冰冷的機器，而是溫柔的守護，是我們對彼此生命的珍惜。我們相信，每一段信仰的路，都值得被溫柔對待；每一位香燈腳的腳步，都值得被好好守護。
這一台 AED，不只是設備，更是一份心意，一份愛，也是一份對媽祖慈悲精神的延續。願每一位香燈腳都能平安出發，平安回家。

白沙屯拱天宮是位於台灣苗栗縣通霄鎮白沙屯地區的一座著名媽祖廟，主祀天上聖母（媽祖），建於清朝同治年間（1863年），至今已有超過160年的歷史。是當地重要信仰據點，也吸引全台各地信徒前來朝聖、祈福與參拜。廟內供奉的媽祖神像以軟身「大媽」最具代表性，信眾尊稱為「白沙屯媽」。
白沙屯拱天宮最著名的活動是每年舉辦的徒步進香，前往雲林北港朝天宮。進香路線沒有事先規劃，完全依神轎指引，被稱為「媽祖帶路」，是一項獨具特色的宗教文化活動，也被列為台灣國家級無形文化資產。

記得爸爸生前曾經有說過，想用阿公的名義捐一台救護車，但礙於能力有限，遲遲無法實踐。
當時爸爸可能怕捐贈後我們一家的生活品質會下降，可能學雜費會無法負荷，當時我們三姊弟年齡太小，不懂爸爸當時的想法及心情，直到那年發生的意外，甚至為人父母後，才懂這中間的難處。
直到現在，在自己能負擔的情況下，盡一份心力，把爸爸生前曾經的願望，實踐它，雖然不是一台救護車，但我們也尋尋覓覓找到了AED捐贈單位，我想爸爸會知道我們的心意吧！
好好珍惜每一天與家人朋友之間的相處，共勉之～～

-------曾先生分享的故事。

曾先生與曾姊姊先後向 社團法人台灣 AED 推廣教育協會 詢問AED捐贈的相關事宜。
為了更深入了解過程，曾先生更特地親自到協會參訪洽談。當一切準備就緒後，他們終於完成了曾爸爸的心願——以阿公與爸爸的名義，將一組AED捐贈至屏東縣泰武鄉的「臺灣基督長老教會比悠瑪教會」，為偏鄉居民多添一份守護。
AED在心臟驟停的關鍵時刻，能與CPR搭配搶回寶貴的黃金救命時間。
在許多偏鄉地區，AED的取得與普及仍相對不足，當緊急狀況發生時，救援資源往往因距離與時間而受限。
這份捐贈，不僅是延續父親的愛，更是為偏鄉設立一道守護生命的防線。
協會深受感動，也很榮幸能一同參與這份跨越時光的心意。
相信在天上的曾爸爸，看到三位子女如此善良、貼心，一定感到無比欣慰。
在這充滿感恩的日子裡，祝福天下的父親們，父親節快樂。
願每一份愛，都能化作守護生命的力量，讓希望在每一個角落延續。

在比悠瑪部落族人生活中佔有相當重要地位的平和基督長老教會，對於保存、推廣排灣文化的用心，行之有年。 透過教會活動，比悠瑪部落使用排灣語及傳統食物作禮拜，翻譯成排灣母語的聖經，「對於部落文化的保存與推廣，一直都是教會著重的重心，將來也可以透過網路，推廣傳統文化」

善導庵位於新北市新莊區的巷弄內，主祀釋迦牟尼，是一處環境清幽的佛教道場。由第二代住持釋真賢法師的俗家父執輩捐地建廟，於民國四十六年（西元1956）完成。入口鐵門處附有小型廣場，再進有一門坊，過門坊才會進入寺院。院內有簡易的園藝裝飾，與佛教相關裝飾物品。過了院子即可到達主殿。主殿有兩層，皆以歐式風格裝飾大殿。大殿兩側主要為僧尼之住所，休憩、炊事等日常生活空間。

萬金聖母聖殿，俗稱萬金天主堂，是位於臺灣屏東縣萬巒鄉萬金村的天主教會宗座聖殿，其堂區建立歷史可追溯至1861年，現有教堂建物則在1870年啟用，是臺灣現存最古老的教堂建築，在1985年11月27日列為三級古蹟，後改為縣定古蹟。堂區內附設有道明會無玷之母會院及一座教友中心。
西元1869年於現址開始興建這座教堂，隔年12月8日正式開堂，1874年沈葆楨見到教堂壯麗宏偉便請皇帝支援傳教，同治皇帝便親頒『奉旨』以及『天主堂』勒石且分別鑲嵌在山形牆和門楣；西元1984年教宗若望保祿二世敕封為『聖母聖殿』，是地位僅次於梵諦岡羅馬教廷的大教堂，萬金聖母聖殿曾於西元2001年6月整修，讓教堂煥然一新。
(資料來源：網路)

遠近馳名的無極天元宮，最盛名的就是浪漫的吉野櫻，櫻花季節的遊客更是絡繹不絕。 天元宮座落於新北市淡水區水源里（原稱水梘頭）交通暢達，距淡水市區約五公里，居大屯山脈西北方低山區地帶，面天山麓丘陵地，依山面海，氣勢天成。 興建緣起於民國六十年（天運歲次辛亥）為同道巧緣於淡水港務局汪萬癸師兄之宿舍，上蒼靈乩降示：「八八天命由此領」，遂由黃阿寬、汪萬癸、汪楊玉英、楊清標、李克熙、高玉霞、何振源、王諸回等八位為開山基幹（所謂上八元）應以犧牲奉獻，有錢出錢有力出力，渡化眾生為目標，並以道為宗，宏揚聖教，復興文化為宗旨。

台灣基督長老教會是普世基督教會及改革宗教會大家庭的一份子。 它的歷史根源可以上溯至1865年英國長老教會宣教師馬雅各醫生來台在南部及1872年加拿大長老教會宣教師馬偕牧師在北部所開展的宣教工作。 1912年宣教師成立台灣大會，讓屬不同母會的南北大會可以共同討論事工。1951年召開會議議決成立今之台灣基督長老教會總會。

「永山宮」關懷社會弱勢多年，年年提供物資送暖、生活經濟補助、關懷慰問等社會福利事項，多年前曾有位年輕媽媽抱著剛出生的孩子前來求助，希望廟方可以協助扶養這小孩當年因未有足夠資源與合法管道提供協助，在不忍與不捨中給予婉拒，但在大家心中留有很大遺憾鑒於有些家庭功能失衡，雙親無力扶養孩童求助無門，永山宮功德會立願從事照顧失依兒少之志業。(資料來源：永山宮官網)

楊梅高山頂啟明宮建於清光緒二十五年（1899年）[1]，為楊梅高山頂居民的信仰中心，主祀三官大帝。
啟明宮也同時供奉觀音菩薩、天上聖母、神農大帝、文昌帝君、太歲星君，香火十分鼎盛。早年由於境內瘟疫及盜匪四起，居民為祈求上天賜福，乃商議供奉三官大帝，以為保佑。當時居民生活貧苦，無力建廟，於是以擲筊方式決定值年爐主。每年選擇吉日，搭起戲棚演戲，恭請三官大帝降臨，並由境內信眾祭拜，以叩謝神恩。
此地區也因此留下「戲棚跡」之地名。建廟後開辦私塾教育，以啟發孩童聰明才智，因而命名為「啟明宮」。(資料來源：網路)

昭德宮隱身於新莊後港地區繁華的四維市場街區中，穿過牌樓小巷，莊嚴的媽祖廟於眼前現身，拾階而上，整肅恭敬的心來到昭德宮參拜　媽祖。 　　
四周屋樓林立，宛如母雞安坐孵育小雞的「雞母穴」，猶如聖母慈悲蘊育眾生，納靈風收寶氣，風水寶地相映聖母神恩。 (資料來源：網路)

光華分成兩個聚落，一個在光華派出所北方約一公里處，稱作哈嘎灣
另一個位於西南方的聚落則是此地，稱作古魯斯，為後光華部落。
【資料來源：台灣原住民資訊資源網】

當地人習稱觀音亭，現爲三級古績，建寺以來雖歷經多次整修，但仍維持著200餘年前的風貌與規模，成爲珍貴的文化資產，並於2013年獲選內政部「臺灣宗教百景」之一，頗具歷史意涵。
蓮座山獨峙於大漢溪中，其形勢猶如蓮花出水，因而得名。
清嘉慶3年（西元1797年），由鍾尚儀等人鳩資創建募捐建佛寺於山岩，奉祀觀世音菩薩和十八羅漢金尊，名為觀音寺
至西元1904年（明治37）年，大溪仕紳鑑於廟宇有傾圮之虞，乃募金大事重修，並增建拜亭，西元1925（大正14）年再行鳩資徹底修繕，西元1934（昭和9）年將原拜亭改為歇山重簷拜亭，直至今日。
蓮座山觀音寺的建築受限於地形因素，不能作縱向發展，故為一座五門單殿式的廟宇，屋頂的形式為三川脊，正殿的前方有拜亭，此乃觀音寺建築上的最大特色，其屋頂採重簷歇山，內有八卦藻井。寺內的剪黏、泥塑維妙維肖，木雕、石刻、彩繪等皆古樸雅緻。
本寺的右側10餘公尺林蔭處設有敬聖亭（惜字亭），該亭亦為重要的古建造物，名為「奎星樓」，建於西元1936（昭和11）年。
內奉文曲星君，是由紅磚砌成的三段式亭子，上、中二層題有對聯，亭身的龍吟虎嘯石刻栩栩如生，剪黏、雕塑精美細緻。 佛寺右側尚有祈求文風昌盛的奎星樓，供奉北斗七星中的魁星，爲庇佑文運之神明，這座奎樓尚具有敬惜字亭的功能，因此兼具字紙爐的構造及廟宇的飛簷筒瓦，上頭飾以吉獸磁磚及浮雕，十分華麗。奎樓旁另有小亭奉祀福德正神及樹神，小廟看來樸實無華，相傳觀音寺建廟之前即已存在，也頗具歷史。
(資料來源：桃園觀光導覽網)

砂崙子亦作沙魯子，原意為猴子的意思；砂崙子位於三光派出所之西一公里，面對復華溪和玉峰溪會口，為通新竹縣尖石鄉門戶。
海拔七００至七四０公尺，聚落建於斜坡上。 【資料來源：原住民族環境知識匯聚平台】